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六度行願菩薩心
昨晚將近十點，大家還在這裡演禮，從諸位身上，我看到了護法與弘法的願心，就如聖嚴師父當年為了分享佛法，使更多人受益，因此創建法鼓山。現在，香港分會正規劃購置一處永久性道場，這份願心非常可貴，然而前提，必須對法鼓山理念有正確的認知。
法鼓山開山的意義，是為了開啟人人心中的寶山，就如師父所說，在這世界上，只要尚有一人出生，便有一座寶山等待開發。至於什麼是法鼓山道場的特色？如果是禪修、拜懺、法會，這些活動其他的道場也辦，因此我們必須辦出自己的特色，也就是賦予每個活動教育的目的與關懷的功能。
要接引人，內部要先有共識。意見多元、看法不同，這在團體來講很正常，只是多元之中，必須學習尊重與包容，同中存異，異中求同，才能凝聚團體共識，達成決議。我相信每位菩薩建議的出發點，都是希望有利於團體，不過，難免有時意見未受採納，可能是觀點超前於團體，倒不一定是見解高下的問題。如果提的意見未被採納，請諸位要學習「暫時」放下，等待因緣成熟，他日再提。
上午的皈依典禮，新皈依弟子都念了三皈依詞，其中一句是：「從現在起，皈依三寶，成為三寶弟子，修學佛法，擁護三寶，永不退信」。現在我要勉勵諸位勸募會員發願，請你們也說：「從現在起，發願成為法鼓山勸募會員，成為勸募會員，修學佛法，擁護三寶，永不退信。」
大家都是六度萬行的大願心菩薩。所謂六度，是布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧（般若）。諸位的布施是奉獻，奉獻時間、人力、財力或者智慧。其次是持戒，身為法鼓山的菩薩，大家都在學習佛的慈悲與智慧，對自己的言行有期許，彼此間也相互提醒，這就是戒的目的：保護自己，也保護他人。
忍辱、精進和禪定，則如我們參加共修，或在活動之中，難免面臨順、逆二境，請大家練習把所有的人、事、物，都當成是我們修福修慧的資糧，把每個因緣，視為啟發我們同理心與菩提心的道場。
六度實踐，是以智慧為最高指導。智慧，不是知識，不等於哲學思辨，而是一種無我的態度。法鼓山菩薩最可貴的地方，便是無私無我的奉獻。在法鼓山，沒有名利可得，只有悲智願行可期。大家在這裡凝聚向心力，展現慈悲智慧的生命力，人人都在現身說法。這樣的力量，便可以感動人，接引人一起加入「提昇人的品質，建設人間淨土」的菩薩行列。
做任何事，前提一定是盡心盡力，至於努力的成果是否一如預期，則要面對、接受、處理、放下，放下之後，提起自在的平常心。每一個人都具有無窮的潛力，只是尚待開發。還要保持堅定的毅力與耐心，才能把事情完成。團體的最可貴處，是在共識之下，眾人朝同一個方向邁進，發揮團結就是力量的精神。只要以奉獻利他的願心，作為生命的大方向，生命的動力，自然源源不絕。
(二O一二年)
◎文:釋果東
◎摘自《抱願，不抱怨》
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