佛法的智慧，用感恩的心去學習

問：臨濟義玄禪師說：「在途中不離家舍，離家舍不在途中。」這兩句話點出「家」和「旅途」兩個觀念，請師父為我們說明。

答：我在南部山中閉關時，有一位法師來看我，那已是傍晚時分，他在我關房門口坐下與我談話。這時正好有許多鳥從外邊飛回來，飛進關房窗前的窩裡。這位法師說：「我從遠道來，這些鳥從近處來；人是天邊的鳥，鳥是家邊的人。」意思是，鳥雖然晚上回來，法師也是晚上到我那兒，看起來是相同的，其實不然。這位法師當年離開臺灣到國外，又老遠回到臺灣來看我，不久還要回國外去。正如他所說，「人是天邊的鳥」，人往天邊去，又從天邊飛來，這麼遠的路程兩端，究竟那一個才是家？而「鳥是家邊的人」，鳥始終在家邊飛來飛去，不會離開很遠，候鳥是例外。

我後來也體驗到出家人的生活方式和心態──出家無家，處處是家，又處處不是家。在飛機上、汽車裡常覺得這就是家，旅行時坐在樹蔭下，也覺得那是家。因為人生就是如此，也許有一天我在旅程中一口氣上不來，那就是我的歸宿，是旅途的終點。為什麼非得有房子的地方才是家，沒有房子的地方就不是家？為什麼一定要分此處是家，彼處不是家？事實上有些人也很難說清楚那個是自己的家，付租金的時候那是你的家，搬走以後就不是了。因此可以說時時都不在家中而在旅途中，因為時時都有搬家的可能。

說穿了，生命本身就是旅途，古人說：「光陰是百代之過客，天地是萬物之逆旅」，人從出生到死亡，根本就是在旅途之中，並沒有真正的家。放得更長更遠來說，我們從愚癡無明到學佛行菩薩道，一直到成佛為止，也是個過程，沒有固定的真正的家。任何一個臨時的立足點可以是家，任何一個暫時的寄宿處也可以是家。所以，「在途中不離家舍」，在途中時，只要處處是安身立命處，處處都是家。「離家舍不在途中」，離家之後，並沒有另一個旅途可言，因為你本來就在旅途之中。

臨濟禪師鼓勵我們要腳踏實地，不要認為這是過渡的時期、是過渡的地方、是過客的身分就不認真，也不要認為這是自己的家就捨不得、放不下。換句話說，在家中要認為這是旅途、是旅館，就不會執著；在旅途中要認為這是家，就不會疏怠輕忽。所以，這兩個觀念倒過來看的話，對人生太有用了。

文/聖嚴法師 圖/Kevin Jan

#離家舍不在途中
#法鼓全集_聖嚴說禪
#法鼓山傳燈院
#禪修
#佛法
#聖嚴法師

一個真正柔軟的人，就像菩薩一樣，他只有一個方向，就是幫助所有眾生得到利益；只要眾生能得到利益，無論要他變成什麼都可以。

為了讓眾生得利益，自己必須變得非常柔軟，也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己，但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標，這才是真正的柔軟。

如果一直變化，變到忘卻既定的方向，或是喪失原則，那不是真正的柔軟，而是人云亦云、隨波逐流。而且所謂的「眾生有益」，是真的有益，不是存了好心，結果卻做了壞事，其間的標準便要以「智慧」來衡量。

此外，「柔軟」不是「柔弱」。柔弱的人非常脆弱，很容易因為別人的欺負而受傷害，而且一旦跌倒了就再也不想站起來。但是有柔軟心的人，不會受人欺負，因為這種人就像水一樣，很有彈性，懂得順應情況變化，或繞圈、或轉彎；即使別人踢他一腳，他倒下來以後，又可以馬上站起來，就像不倒翁一樣，這就是所謂的「柔能克剛」。

堅強和柔軟本質上也是相通的，堅強的人韌性非常高，不容易被挫折打倒。以我自己為例，我的身體很瘦弱，運氣很不好，智慧也不夠高，但是我永遠都循著同一個方向努力。在某些情況下，我可以停下來暫時不走，或是轉個彎，不一定要直走，但我一定會朝著同一個方向前進。所以一路走來，走到今天，無論走的是大路還是小路，總算走出一條路來了。

文/聖嚴法師 圖/Jane Wu

#真正的柔軟
#學習慈悲與包容
#法鼓全集_從心溝通
#法鼓山傳燈院
#禪修
#佛法
#聖嚴法師

包容別人不容易，需要有耐心，因為當我們受到打擊或是批評時，往往會覺得豈有此理而憤憤不平。如果對方還是你的親人、好友或多年的夥伴，那更是讓人無法接受。不過，即使在這種情形下，我們還是要容忍。

容忍是包容的一部分，意思就是接受他，而且是不斷的接受他，如果對方還是繼續對付你、打擊你，你仍然要繼續接受他。所以，容忍是世界上最難做到的事，但適度的容忍既能保護你，也能保護他人，不但你不會因此而被對方傷害或犧牲，同時又能避免讓對方做出傷害人的事，將來對方是會感謝你的。

就像刀砍在石頭上，石頭可能會被刀砍出缺口，可是如果砍在非常柔軟的棉花上，或是其他有彈性的物體上，物體表面不會受傷，刀也不會損壞，這就是以「柔」來容受對方失衡的行為，或反常的打擊。

「柔」有兩種方法，一種是迴轉，另一種是退讓。例如，當別人要打你一拳時，你可以轉個身或是退讓一步，讓對方打不到。但這些工夫是需要練習的，就像打太極拳時，別人攻擊你，如果你能四兩撥千斤，就不需要正面與對方衝突，也不會被打得遍體鱗傷。

所以，遭受別人攻擊時，要先忍耐，不要立刻反擊，最好迴避一下，讓他轉移注意力，然後再想辦法解決。你可以另外再找機會處理，或是讓他察覺自己的行為是錯的，經由時空的隔離，事過境遷，或許就有轉變的機會，雙方甚至可以化敵為友。

「所謂化敵為友」的「化」字十分重要，因為，一味的包容到最後很容易變成「包庇」，要避免變成包庇的關鍵就在於「消融」的工夫。當你容忍對方一段時間後，他會漸漸覺得好像打錯了人、做錯了事，覺得對不起你，他的觀念可能會開始產生變化。當他的觀念轉變後，你可以和他進一步溝通，問他當初這樣對待你的感覺如何？也可以表明你是真心想幫助他，並沒有傷害他的意思，如果對方願意溝通，也樂於接受你，那麼，你就是在幫助對方脫離仇恨心了。

所以說，容忍也是一種菩薩行。不過，要化敵為友還是要有智慧，才能夠化解，否則一味地包容，可能會變成包庇，到最後不但傷害自己，也會傷害對方，就像把毒藥吞進自己肚子裡，自己也會被毒死了。

文/聖嚴法師 圖/Jean Li

#要包容不要包庇
#學習慈悲與包容
#法鼓全集_從心溝通
#法鼓山傳燈院
#禪修
#佛法
#聖嚴法師