《聖嚴法師-法鼓山的方向》
［法鼓山的創建-法鼓山的理念］
（一）法鼓山的理念和目標
法鼓山的理念，係指法鼓山所傳播的佛法，對於全世界的國家、社會、家庭乃至每一個人所產生的安定、和平、康樂、淨化的效用。
如果法鼓山的理念，只能實現在法鼓山，不能說不好，但是它的範圍太小了，所以法鼓山並不僅在臺北縣金山鄉那座山頭，而是凡和法鼓山有關聯的每一個人、每一個家庭、每一個社團，乃至於全臺灣、全中國、全世界，都屬於法鼓山的範疇。
（二）為什麼要推廣法鼓山的理念
近年來，國內外的社會秩序紊亂不堪，細究其因，人心不安定是其主導。目前的社會，太重視功利主義，在做任何一件事的時候，皆以「自我利益」掛帥，導致只求私利不顧公益，人心惶惶，失去了價值判斷的準則。其實，公平合理的功利主義是值得鼓勵的，只求目的而不擇手段的功利主義卻會腐蝕人心、危害社會，也必殃及個人的。
自己不下工夫付出代價，卻只想撈取現實的利益，這是不合理不公平的，會造成社會的失衡，為自己帶來危險。
我曾經在北投街上遇到一位中年婦女，她告訴我說：「北投地區出現了許多金光黨，他們是一群人的組合，其中的一人扮演癡呆傻瓜，他總是帶著一大堆的金條、寶物及鈔票在街上遊逛，圍繞在他四周的同黨會到處散播耳語說：『只要我們用方法騙他，這些金條、寶物全是我們的，你跟著我一起去騙他，到手時，你拿多的，我們拿少的。』就有人願意佔這種小便宜，領出銀行戶頭裡的錢，和這群金光黨交換自以為是黃金、鈔票的假東西回家，打開後才發現是一堆花生、廢紙。嚎啕大哭已無濟於事：『我倒楣了！我上當了！』」我說：「這種人上當是應該的，為什麼就想貪圖非分之財。金光黨就是欺騙那些專想貪圖非分之財、心態有問題及貪心病很重的人。」
其實，我們每一個人的內心深處，多半存有貪圖非分之財的念頭，好像飢餓的一窩老鼠，隨時都準備溜出來找食物吃。此從搶購大家樂、六合彩、大炒股票時的那股貪勁中可見一斑。明明這家公司的股票價值很低，硬是把它炒得很高。只要自己能夠賺到錢，其他的後果就不關我的事了！然而，社會是一個共同體，彼此之間都是休戚與共，如同大家共飲一處水池的水一樣，如果自己不愛惜水質的乾淨，任意解大小便進去的話，自己也會喝到這些污水。
（三）社會病態的原因－貪、瞋、癡
處身這個時代，泰半的人都覺得沒有安定感，生活不能獲得充分的保障。許多人都認為世風日下、人心不古，其實，這種論調不一定正確。
從釋迦牟尼佛時代開始，眾生的心中就有三毒：貪、瞋、癡。正因為有這三毒，所以造下殺、盜、淫、妄種種的惡業，因而產生了生、老、病、死的果報，在我們生的過程中，經常會遇到各種的病痛，也會碰到風災、水災、火災、地震、戰亂等各種災難，這就是貪、瞋、癡造成的惡報。
（四）建立正確的心態－認識因果觀念
曾經有殘障者提出他們的抱怨說：「佛教不公平，佛教認為害病是因為造下了惡業，所以得到果報，而殘障人士也沒有做壞事，卻成了盲、聾、啞、瘸、跛，這是不公平的。」我答覆說：「佛並沒有說你們這一生做了壞事，所以變成這樣。」
佛教的教義是要解除眾生的煩惱，不要讓大家怨天尤人，既已得到這樣的結果，就應當面對它，不要怨恨，與其怨恨生煩惱，不如樂觀奮鬥，這不是很好嗎？
佛法講三世因果，講過去造的善惡業，今生受的樂及苦，就是告訴我們要平心靜氣、不要怨天尤人，雖然前世的事我們並不知道，但是一定要相信它「有」，不要相信它「無」，否則會產生忿忿不平之心。相信它「有」，至少可以解釋我們為什麼會變成目前的這個樣子，佛法的作用，就是要我們心平氣和、面對現象、繼續努力。
相信過去，就會相信現在；想到現在，就會想到未來，為了未來，我們一定要未雨綢繆，一定要有存好心、做好事的觀念，並付諸行動，這是因果的觀念。如果能將這樣的觀念讓自己、家人及世間所有的人享用的話，我們的社會自然就有安全、安定的保障，人心也會獲得充分的安全感。
所謂沒有安全感，就是經常擔心著不知道明天與後天會發生什麼事？或者對未來充滿了不安定感。
站在佛法的立場，一切唯心造。社會的好壞、個人的安危、家庭的和樂與否都與我們的心理活動相關聯，一旦觀念有問題，一切事都會有問題。
我們的心理要健康，不要總是東怕西怕，自己嚇唬自己，要相信生死有一定的原因，只要行得正、做得直，常存慈悲心，多念阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，心裡不擔心，就會得平安。
平安，是自己帶給自己的，不是別人給予的；同樣地，家庭的平安也不是你自己一個人可以給的。因此不要老是掛記家裡的不平安，只要照著佛教徒的本分去做，家裡一定會平安，如果老是擔心孩子不用功、不念書，希望師父加持、念咒，凡有這種人，我就會告訴他：「別擔心，每一個人都會有他一定的福報，許多從小不讀書的人，長大之後卻成為大老闆、董事長。孩子不想讀書，將來可能會回心轉意想要讀書，也有可能在他需要的時候，他會用功讀書。你可以替孩子念阿彌陀佛或觀世音菩薩的聖號，同時布施貧窮，供養三寶，為他培福祈福。」對兒女，應該鼓勵他們自己獨立起來，是應當照顧他們，但卻不要擔心他們；對事業應當有計畫有眼光，再加上不斷努力，但卻不用擔心成敗得失，這也是佛法講的因果觀念。
佛典已經把因果觀念闡述得很清楚，「各人吃飯各人飽，各人生死各人了」，就是至親眷屬，也無法彼此替代，各人有自己的前因，也各有自己的後果。現世是由前世來；未來是由現世去。如果存有這樣的觀念，就不會為未來擔心，不會為現在失望，不會因為目前的幸運而得意忘形。
佛法講三世因果，雖然前世的事我們並不知道，但是一定要相信它「有」，否則會產生忿忿不平之心。佛法的作用，就是要我們心平氣和、面對現象、繼續努力。相信過去，就會相信現在；想到現在，就會想到未來，為了未來，我們一定要未雨綢繆，一定要有存好心、做好事的觀念，並付諸行動，這是因果的觀念。
要相信生死有一定的原因，只要行得正、做得直，常存慈悲心，多念阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，心裡不擔心，就會得平安。平安，是自己帶給自己的，不是別人給予的。
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