【佛教徒能不能買樂透？】
身為一個佛教徒能不能買樂透？
身為一個佛教徒，首先一定要符合佛陀說的戒律，也要符合國家的法律，這必定要去奉持的。
你違反了戒律的時候，內心不安，你違反法律的時候也是內心不安。每一個國家有每一個國家的法律、有它的制度，佛教有佛教根本的戒律，就是五戒，是不是這樣。
那麼這樣請問，若這樣你去買合法的樂透有犯五戒嗎？有沒有犯五戒？沒有；你去買樂透有違反法律嗎？有沒有違反法律？沒有，樂透是政府合法不合法？合法，若是不合法就是違反法律喔，既然是政府合法的，所以你買樂透有違反法律嗎？沒有。怎麼會引起煩惱？
不是你去買樂透引起煩惱，是因為你買樂透的欲望，沒滿足你的意思「欲令如是 不欲令如是」，落入自己的貪染才引起煩惱。
還有一項煩惱就是說，你要買樂透的時候，你就沒正思惟自己的經濟力量。
有的人說，佛教徒要斷貪，你去買樂透的時候不是貪嗎？買樂透和貪是兩回事喔，諸位有沒有聽懂，買樂透和貪是不是兩回事，買樂透等於就是貪嗎，不是耶。所以我才說，很多人把這個貪的定義誤解了，貪的定義誤解了。
==貪的定義==
貪，不是沒錢就不會貪；不是窮人就沒貪，富人才有貪。不管富人窮人全部都(可能會)有貪。
貪是什麼呢？貪就是說，你想要要求得到多少，得不到的時候，"引起煩惱"。這才算貪。
你若是要求而得不到的時候，就是得不到的因緣，這樣有煩惱嗎？有沒有煩惱？你知道我得不到，就有得不到的因緣了，如實面對這個因緣，會煩惱嗎，不會嘛。
把它釐清楚，我們若沒釐清楚，難怪會說你們佛教徒都是怪人，是不是這樣。
所以你們想，既然是這樣，我們把它想想看，買樂透有買樂透的因緣對不對；煩惱呢，有沒有煩惱的因緣，是不是買樂透的本身有煩惱？沒有。
你有欲望沒煩惱，但是欲貪，欲貪這個"貪"，欲望的貪染，對欲望的貪染會煩惱嗎？就會煩惱喔。欲望不會有煩惱，欲貪就會煩惱，欲望中加上你的貪染，希望要這樣但是沒滿足你的意思的時候呢，沒滿足我們的欲望的時候呢，煩惱就生。
所以在家居士去買樂透是合理，不過出家人買樂透合理嗎？就不合理了，出家人買樂透這種聽起來比較怪怪的，比較怪怪的，雖然他沒違反法律，不過出家人是要離欲、滅盡、解脫的，離欲滅盡貪瞋癡，所以有時候會比較怪怪的。但是你買樂透不代表貪喔。
因為要買樂透時不是貪，是買樂透沒中"引起煩惱"才怎樣，才是貪；買樂透中了，但是什麼呢，為了這些錢在煩惱也是貪，所以不是富人有貪窮人沒貪，不是這樣喔，貪是涵蓋富人窮人都有貪。
貪的定義就是什麼呢？就是執取、佔有。為什麼執取佔有是貪呢？世間的現象是無常還是常？無常。你執取佔有的現象是無常還是常？都無常，是無常對不對，都是無常，執取佔有的對象也是無常，不過他若這樣的時候，我們因為執取佔有的現象變異了，現象變異了，所以沒滿足你的意，這樣煩惱嗎？所以執取佔有稱之為什麼，貪。
【很如實的人】
你擁有很多，你有實力能賺很多很多很多，這樣是貪嗎？不是貪。賺不到引起煩惱才是貪。
賺到了，消失了引起煩惱才是貪。
賺到了消失了，你如實知道說，這個因緣的東西就是這樣嘛，有入就有出嘛，對不對，你面對如實的當下，這樣有貪嗎？就沒貪。
你賺不到引起煩惱，貪。
賺不到，知道說，賺不到的因緣就賺不到的因緣，我們要如實面對，這樣會煩惱嗎？不會煩惱啊。
所以這區域你們就把它釐清楚，那麼你在生活當中，絕對不會有人說你們這些皈依三寶的佛教徒變怪人。人家會說，你們這些皈依三寶的人是很如實的人。
是不是如實？很如實，非常的如實！
只要會引起煩惱的問題的因，我們就不要去做，這樣比較妥當。
例如說啊，我這個人定力不怎麼好，雖然現在五十元我來買樂透，不過這期若沒中，下期我可能會拿一百元去買、一百元沒中我還會拿一百五十元去買…這種的人不適合去買樂透，有適合嗎？不適合。
生起這種動機的人就有貪喔，就不適合。
所以在佛教徒裡面，只要是有違背道德的事情就不能做，只要是會引起煩惱的事情就不能做，用這種來解釋比較容易清楚，不要都落入名詞，名詞和名相有時候也是一個陷阱。
我們若沒名詞沒名相就沒辦法溝通，不過名詞有時候用錯、解釋錯誤，也會引起煩惱引起擔心喔。
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