自己不努力付出，卻希望坐享其成。凡此等與因果相違的都叫邪見。 @ 佛法的智慧，用感恩的心去學習

不以正當的、正常的方式規畫人生，卻用投機取巧、走捷徑、抄小路的方法占便宜，得利益；自己不努力付出，卻希望坐享其成。凡此等與因果相違的都叫邪見。以非正規方式生活而追求刺激，戕害身心，對他人有所損害者，皆屬放蕩。

奢侈的、過分的追求，又叫貪欲。必需品的取得，是正常的需要，用正當的方式獲得。「想要」則是貪得無厭的追求，不但使自己非常煩惱，也會對別人造成困擾。即使得到一時的滿足，事實上是永遠不能滿足。
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摘錄自《智慧一〇〇》小道放蕩
文／聖嚴法師

莫學小道，以信邪見；
莫習放蕩，令增欲意。

——法句經卷上．教學品

這四句話內容相當豐富。

「小道」是指看似有趣其實沒有大用處的雜技、藝能、命相、方術等，可以謀生及消遣，但是對於經國濟世、廣度眾生的偉大人格沒有多少幫助，也不能提供真正的幸福人生。

「邪見」也叫不正見，又名愚癡。比如不以正當的、正常的方式規畫人生，卻用投機取巧、走捷徑、抄小路的方法占便宜，得利益；自己不努力付出，卻希望坐享其成。凡此等與因果相違的都叫邪見。

「放蕩」是語言的行為浪漫，和身體的行為不受約束，沒有規矩，在生活中不受團體的、風俗的，甚至道德的規範。獨處時是如此，在與人相處時也一樣，可謂害群之馬。凡以非正規方式生活而追求刺激，戕害身心，對他人有所損害者，皆屬放蕩。

「欲意」是指奢侈的、過分的追求，又叫貪欲。我常說：「人需要的東西並不多，但想要的東西非常多。」必需品的取得，雖然是欲，但那是正常的需要。所需的東西用正當的方式獲得，是為每個人生存的依據，不致造成他人的傷害或社會混亂。「想要」則是貪得無厭的追求，不但使自己非常疲累、非常煩惱、非常痛苦，也會對別人造成困擾。即使得到一時的滿足，事實上是永遠不能滿足。